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仲呈祥:培根铸魂 守正创新——习近平总书记关于文艺重要指示学习体会
发表时间:2020-8-6  


仲呈祥:培根铸魂 守正创新——习近平总书记关于文艺重要指示学习体会



文化和旅游部2020年戏曲艺术人才培养项目高级研修班第一课



(仲呈祥素描,靳尚谊绘)






2020年7月20日上午,文化和旅游部2020年戏曲艺术人才培养项目高级研修班评论班聘请中国文艺评论家协会主席仲呈祥老师,以习近平总书记关于文艺工作的重要指示精神为根本,为评论班、编剧班、导演班、作曲班、舞美班全体学员做了主题为“培根铸魂 守正创新”的线上讲座。
傅谨教授介绍仲主席时提到了当前文艺界十分重要的一个问题:文化艺术的发展方向。我们国家和民族究竟需要什么样的文学艺术家?这关乎每一个艺术人才的成长目标和努力方向,这是党和国家的历代领导人以及文化艺术的政策制定者、广大文学艺术工作者十分关心的问题。仲主席此次讲座从根本上对这个问题进行了回答,并对“培根铸魂 守正创新”的具体含义进行了详细阐释。













文艺工作的根本宗旨:培根铸魂
“培根铸魂”是习总书记在2019年两会上会见文艺界和社会科学界的委员们提出的,“培根”就是培养中华民族精神之根,“铸魂”就是实现中华民族伟大复兴中国梦之魂。这四个字具有中国文艺的特色,与中国传统文论中的文以载道、与王阳明的“致良知”一脉相承。
著名社会学家费孝通先生,把自己一生从事文化工作的经验概括了十六个字,“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。“各美其美”是指每个国家、每个民族首先要懂得自己民族文化艺术之美,不能妄自菲薄;“美人之美”就是不仅要美自己还要重视别的国家、民族所创造的人类文明的先进文化,学习借鉴其中适合中国国情的成分;“美美与共”就是两种美要相互交融、整合、创新;最终实现“天下大同”,就是要构建和谐社会以及人类命运共同体。这十六个字完全符合党中央对包括戏曲工作在内的一切文艺工作的指示精神。
在自己的著作《艺苑沉思录》中,仲主席将几十年的文艺工作概括为二十个字,“以文化人,以艺养心,贵在自觉,重在引领,胜在自信”。
“以文化人”,明确文艺是“化人”的,提高人们的素质,靠高素质的人去推动社会经济生态的全面协调可持续发展,这就是科学发展观;不可急功近利地“以文化钱”,甚至不惜牺牲民众的素养去获取经济利益,将会对整个民族产生极大的危害。所以,习总书记将“培根铸魂”作为一个坚定不移的原则,而社会实践中那些只顾经济效益的行为势必走向末路。
“以艺养心”,是指艺术是用来涵养身心的,不是只用来满足耳目之娱。艺术是要好看,不好看就无法吸引人,更妄谈社会效益。但是,要处理好艺术首先要养心还是养眼的矛盾。当前的电影、电视剧以及舞台艺术,过分强调观赏性而忽略了艺术性。优秀的艺术一定要通过养眼进而养心,把眼睛获得的视觉快感转化为心灵上的精神营养,才是第一流的艺术。止于养眼的艺术多是平庸的艺术,至于花眼乱心的艺术更是伪劣的艺术。
“贵在自觉”,要具有文化自觉的意识,这是我们开展文艺工作的前提。自觉的意识到以文化人、以艺养心才是文艺的根本宗旨,这就是文化自觉。习总书记强调道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,提出文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。自信与自觉是紧密联系的。自信才能自觉,不自觉自信就无从谈起。强调大家要有文化自觉,不要当一个盲目的文艺工作者,以赚钱为目标的文艺工作者是没有出息的。
“重在引领”,对于文艺工作者而言,更为重要的是自觉的引领。当前社会,迎合的东西太多,而文艺工作者之所以成为人类灵魂的工程师,就是因为要学习并掌握人民群众创造的较高文明成果,并且把这种文明成果化成你的作品去反哺人民群众。如果不去引领,一味迎合就会造成艺术水平的倒退。中国共产党诞生以来,在党的引领与培养下,人民群众对艺术欣赏的主流是对爱国主义、集体主义、社会主义的深情呼唤,这是当前的主流文化,需要我们进行引领。习总书记在2013年8月19日全国思想宣传工作会议上讲了两个重要的结合,一是要把服务群众同教育引导群众结合起来,二是要把满足需求同提高素养结合起来,同样强调了重在引领,不能一味迎合。









文艺工作的发展道路:守正创新
     实现“培根铸魂”的途径是“守正创新”,只有守正才能创新。离开守正就如同鲁迅先生所讲的揪着自己的头发离开地球一样荒唐可笑。如何理解“守正”,习总书记讲了三方面内容。
第一,守中华民族优秀传统文化之正。对中华民族的优秀传统文化,我们党从毛泽东开始一直到习近平,历届领导人都非常重视,他们不约而同地用“博大精深”来形容我们的传统文化。习主席继承了毛主席的思想并与时俱进地给予了发展,他们都用了同一个介词结构来讲对中华民族优秀传统文化的态度,“从孔夫子到孙中山”都要认真地扬弃继承。习总书记后来将这一说法系统化、深刻化,强调对中华民族优秀传统文化要经过“两相两创”,即同中国当代文化相适应、与现代社会相协调,最终实现创造性转化、创新性发展。戏曲作为中华民族优秀传统文化的重要载体之一,迎来了十八大以来繁荣发展的最好时期。
第二,守中国共产党领导中国人民创造的革命文化、红色文化之正。不能允许历史虚无主义,不能允许颠覆党领导的革命历史。明年是建党一百周年,将要推出许多关于描写党领导的革命斗争史上的故事,将要塑造很多英雄先烈。需要注意的是,不能用西方的一些观念来误读中国革命的历史和误解中国共产党先进人物的思想。如果一部作品屈从了一种西方流行学说而去阐释故事,往往就丧失了作品本应具有的精神制高点,这就是我们所说的守正的重要性。
第三,文艺工作者一定要守住我们党领导人民改革开放以来创造的美美与共的社会主义先进文化之正,改革开放四十年来,特别是党的十八大以来,党和人民创造的先进文化之正,广大的文艺工作者只有守住社会主义先进文化之正,才能真正继承创新。文艺创作要自觉地抵制历史虚无主义,对此我有过深入的思考,也曾将此观点论述成文,发表在《红旗文稿》上,对某一部具体的作品,具体的评价,我未必正确,但我个人所体现的批评理念,正是从守正才能创新出发。因而对守正创新这个问题,我作了如上的阐释。
如何守正?文艺创作的实践道路最核心的问题是什么呢?习总书记在文艺工作座谈会上讲:“文艺创作的方法有一百条、一千条,但是归根结底最重要、最牢靠的就是一条,扎根人民、扎根生活”。文艺创作一定要扎根在人民当中,要体现民心,要扎根生活,这是一条根本道路。坚持以人民为中心的创作导向是马克思主义文艺理论的一项核心内容。人们都记得焦裕禄,多年不能忘怀,什么原因呢?焦裕禄有句口头禅叫“吃别人嚼过的馍没味道”“小车不倒只管推”“调查研究要亲自搞”,语言中所呈现的精神,非常个性化。现实题材创作,一定要深入到当代人物的精神世界中去,否则很难感动当代的观众。独特的戏剧语言哪里来?从生活中来,不是闭门造车杜撰出来的,任何舞台艺术形象,如果没有他标志性、经典性的独特语言,是无法深入人心的。
艺术的创作要发挥文艺工作者的想象,电影《美丽的心灵》看过之后感动许多人,但剧中描写的那位科学家说:“这个不是我!”这是不是要否定《美丽的心灵》了,不能!艺术不是新闻报道。再举个例子:上海沪剧院的茅善玉院长演出的《敦煌女儿》,人物原型樊锦诗在敦煌守了一辈子,为敦煌壁画的研究保护做出了杰出贡献,演出结束后樊锦诗先生非常激动地说:“好!真好!你们都说是写的我,用的名字也跟我一样,可是我又不是我,比我还好”。这不就是艺术的功劳吗?!这是樊锦诗先生对沪剧《敦煌女儿》最高的评价,艺术源于创造和实践,又高于了实践,艺术彰显了樊锦诗的精神,就达到了“扎根生活、扎根人民”的目标。
戏曲工作者要高度重视美学和历史。读点历史是为了抵制历史虚无主义,强调美学,是什么原因呢?我们历任党和国家领导人,都非常重视艺术,强调艺术的感染力。毛主席1942年在延安召开了文艺座谈会,习近平总书记继承了毛泽东主席和各位领袖的做法,72年后的2014年10月15日在北京召开文艺座谈会,习近平总书记亲自主持并讲话,跟文艺家一起探讨如何繁荣发展文艺。第十次文代会、九次作代会,习近平总书记又对文艺问题发表指示,这些指示是对2014年10月15日文艺座谈会上讲话的补充、延伸、丰富和发展。习近平总书记不仅提出传承弘扬中华民族优秀传统文化,更旗帜鲜明地提出传承弘扬中华美学精神,用美学来要求文艺,是习总书记对中华美学精神的精准阐释。
上世纪五六十年代,中国大地上就“美是什么”展开了一场持久的大讨论,并形成了四派观点,从延安鲁艺出来的蔡仪先生,坚持唯物论,提出“美在客观”,这个观点与前苏联的车尔尼雪夫斯基《美是生活》有相通之处,该派认为:花美不美,是客观存在,这叫“客观派”。另外一派,提出异议:花美不美是人去看它,人觉得它美它才美,人看它不美它就不美,因此提出“美在主观”,这派代表人物是吕荧、高尔泰两位先生,高尔泰先生说:“美是自由的象征”。第三派的代表人物朱光潜先生说:美在主观或美在客观都不准确,他提出“美在主客观的统一”,主观跟客观统一,统一到哪儿呢?朱先生研究过文艺心理学,他说:统一于主体,还是统一到主体。第四派的代表人物李泽厚先生又提出:“对美在主客观的统一,但是不是统一于主体,而是统一于客体”,他提出了“实践美学”。过去西方国家说东方没有美学,美学是西方传入的,这个不对!中国怎么没有美学?中国从老子、孔子、庄子的学说,都有美学思想。柳宗元先生的“美不自美、 因人而彰”八个字,将美学四大派的合理成分全部概括进去了,这能说中国没有美学思想吗?





习近平总书记同时将中华美学精神,概括为三个讲求:




第一讲求“托物言志、寓理寓情”,是从中华审美创造的运作思维的特征上讲,它怎么运作呢?都要通过物体去表现情志,画家通过画物,展现人的品行意志。戏曲舞台上诸葛亮通过扇子表现他的智慧,寓理于情,就是概括这样一个特征。
第二讲求“言简意赅、凝练节制”,是从审美创造的结构特征上讲的,从唐诗到宋词哪有多余的词句?京剧样板戏场次的衔接紧密,结构非常凝练节制,是那一代戏曲工作者集体智慧的结晶。写现代戏,应该看看《智取威虎山》《红灯记》。
第三讲求“形神兼备、意境深远”,讲的是审美目标,审美宗旨。审美宗旨要达到形神兼备,创造出意境,而且意境是深远的。作品叙事之后不见人物形象,没有精神意境,不是上乘之作。作品看完之后,大家感受到意境,被精神意境在引领召唤,那才是好作品。北京大学年近百岁的张世英老先生,七十岁前主要研究古希腊哲学、黑格尔哲学,是我国被西方国家承认的黑格尔专家,古稀之后逐渐开始研究中华哲学、中华美学,他提出“你们从事艺术工作的任务究竟是什么?我认为文艺工作者的根本性任务,就是用作品和评论,造就懂得审美的人,懂得追求高远境界的人,就成功了!如果造就了一群浮躁而不沉稳、肤浅而不深刻、油滑而不幽默、媚俗而不典雅的受众群体,那就是历史的罪人!”这话非常深刻!造就精神解放自由的群体,造就能够超越自我,追求高远境界的人,这才是文艺工作者的目的。
习总书记提出“三讲求”之后,强调了“知、情、意、行”的统一,是根据中华审美精神的实践品格,从王阳明的“知行合一”概括出来的。习总书记在回答中央美院八个老教授的信中,又进一步提出了中华美育精神,美学是国家和民族对于自己创造美、鉴赏美的实践的概括和总结。那么,美育就是这个国家民族利用这门学问付诸于实践去培育国民的审美的实践活动,两者是理论和实践的关系,缺一不可。
不论编剧、导演、演员、舞美、评论,都需要有一个统领的总纲,这个总纲是什么?是习近平总书记十八大以来关于文艺问题一系列重要论述,而论述的核心就是“培根铸魂、守正创新”。




评论班工作组:李华裔、张睿琦、徐佳颖
文稿整理:高文超、华亮
编辑校对:李小红
终      审:傅   谨
推      送:赵   悦



 
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